新加坡端午節(jié)

     新加坡華人都知道端午節(jié)，每當(dāng)農(nóng)歷五月初五端午節(jié)到來(lái)時(shí)，人們都會(huì)吃粽子、舉辦龍舟比賽。但新加坡華人的祖先也傳下來(lái)關(guān)于端午節(jié)的含義與中國(guó)傳統(tǒng)的含義有一定的差距。相同的是新加波端午節(jié)也是一個(gè)驅(qū)邪辟毒、保健平安的節(jié)日。據(jù)傳，端午節(jié)正值春夏節(jié)氣交替之際，由于天氣轉(zhuǎn)熱，細(xì)菌繁殖較快，瘟疫容易傳染開(kāi)來(lái)。因此在過(guò)去，五月有“毒月”之稱(chēng)。因而，端午節(jié)到來(lái)這一天，有不少驅(qū)邪辟毒的習(xí)俗。在端午節(jié)當(dāng)天的正午時(shí)分，人們把汲來(lái)的井水稱(chēng)為“午時(shí)水”。據(jù)說(shuō)，即使細(xì)菌入侵也不會(huì)生孑孓。井水不會(huì)變質(zhì)、發(fā)臭，可以長(zhǎng)久保存，日后可以用以解熱、消毒。部分地區(qū)還有用“午時(shí)水”來(lái)洗身的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)可以促進(jìn)皮膚保健，防止生瘡、出疹子。

越南端午節(jié)

越南也是在農(nóng)歷五月初五過(guò)端午節(jié)，他們的主要習(xí)俗是吃粽子以祈求五谷豐登，還有端午驅(qū)蟲(chóng)的習(xí)俗。父母會(huì)給孩子們準(zhǔn)備很多水果、身上戴上五彩線(xiàn)編織的吉祥符，大人們會(huì)飲雄黃酒，并在小孩身上涂雄黃酒驅(qū)蟲(chóng)。而且，越南人認(rèn)為，吃粽子可以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
                                   

朝鮮端午節(jié)

在朝鮮端午節(jié)這天也有用艾蒲的習(xí)慣。不同的是，中國(guó)是掛艾葉、插菖蒲、或飲雄黃、菖蒲酒；而朝鮮是吃艾餅，洗菖澡。他們不是祭屈原，而是用艾餅、松皮餅祭祖先。他們不是競(jìng)龍舟，而是摔跤、打秋千。

日本端午節(jié)

二戰(zhàn)前，日本的端午節(jié)又稱(chēng)兒童節(jié)，是男孩子的節(jié)日。這一天有男孩子的家庭會(huì)豎起鯉魚(yú)旗，吃粽子和柏葉餅來(lái)祝賀。豎鯉魚(yú)旗是希望孩子像鯉魚(yú)那樣健康成長(zhǎng)，有中國(guó)“望子成龍”的意思。從下面看鯉魚(yú)旗，浮現(xiàn)在藍(lán)天下的鯉魚(yú)很像在水中健壯地游。另外，為了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或?qū)⑤牌逊湃胂丛杷邢丛琛Ｈ毡救朔Q(chēng)“艾旗招百福，蒲劍斬千邪”。端午的習(xí)慣是在日本的平安時(shí)代以后由中國(guó)傳入日本的。

韓國(guó)端午節(jié)

韓國(guó)江陵端午祭久負(fù)盛名，每年的端午祭期間，來(lái)自韓國(guó)和世界各地的觀(guān)光者達(dá)百萬(wàn)人之多。是什么東西吸引了如此眾多的參與者、參觀(guān)者？這不能不歸功于韓國(guó)江陵市政府對(duì)民間無(wú)形文化的高度重視和有效的保護(hù)。正是這一舉措，使得一個(gè)民間節(jié)日成為江陵文化的標(biāo)志，韓國(guó)民族精神的象征；成為一種無(wú)形文化遺產(chǎn)，供人類(lèi)享受；成為外界認(rèn)識(shí)韓國(guó)文化和江陵民情的一個(gè)窗口。韓國(guó) “申遺”事件中提到的韓國(guó)端午節(jié)，指的就是江陵的端午祭。